邵长文《舟车论》易经诠释
来源:邵长文《六爻解读》 作者:周易预测法
邵长文《舟车论》易经诠释(内详雇觅夫占及舟楫宜忌)舟车致远,筮有戒心,故欲其有利,先求无患。凡舟车之误、灾疾之扰、盗贼之虞,莫不以鬼动为戒,

邵长文《舟车论》易经诠释

(内详雇觅夫占及舟楫宜忌)
舟车致远,筮有戒心,故欲其有利,先求无患。凡舟车之误、灾疾之扰、盗贼之虞,莫不以鬼动为戒,助伤世病,不宜自身之适,命墓用坏,岂利他人之行。
(先忌鬼兴,次察用象。)
木鬼交重,弗恃舟车之利,午官发动,无乐驴马之驰。跌也,折煞并之而兴;劫也,贼武因之而动;争也,朱雀与之而翔;惊也,腾蛇同之而张。惟官鬼安宁,用神旺相,则舟车骡马,所适而安。
(释鬼动之义,纵鬼动青龙,恐致祸于旅舍,鬼动勾陈,恐遇阻于道途,鬼动白虎,恐受惊于兵革也。)
故觅舟车,世空父坏则少,觅骡马,世空子坏则难。舟车完善欤,父坏而敝,骡马壮健欤,子旺而良。卜舟车之来载,应坏父破则无期,卜骡成之来迎,应动子兴而疾至。
(舟车属父,骡马驴属子,应为舟子仆夫,旺良衰敝,静迟动速。)
若舟子仆夫之筮,官差用官,私雇用应,最宜生世旺财,岂宜克身应陷。如筮水陆平安,亦唯凭官福动静。
(关津留难,官差搔扰,盗贼窃发,均察鬼爻,衰静则无事。)
大抵所乘之利钝,考父母与子孙,所历之安危,察用神与官鬼二者而已。
(此宦游作客,舟子仆夫,所同占也。)
唯舟楫之用广,则加详焉。父母,船体也,兄弟,船之跳篙也,妻财,船之物用也,官鬼,船之魇倒也,子孙,船之辅从也。自初至上,船之段落也。世,船之主也,应,船之宰也,间,船之役也,皆不可并于鬼而动焉,亦不可从于鬼而化焉,犯则征凶。
(此言六亲、六位、世应、间爻之象,并于鬼动,是何爻神,即为有忌,从于鬼化,是何象位,即为有灾。)
火鬼有红光之患,水鬼有白浪之殃,金鬼触崚峋之石,病在钉锚,木鬼犯家堂之神,疾在蓬橹,土鬼搁壅浅之河,患在灰泥也。
(此言五行临鬼发如此。)
朱雀前神也,司之于头,有词讼则飞,元武后神也,司之于尾,有盗贼则摆;风从虎,司之于帆,有灾祸而后动,云从龙,司之于舵,有喜庆而后扬;腾蛇绳索,报惊恐之灾祥,勾陈房仓,兆迟留之得失。
(此言六神临鬼发如此。)
附舟寄货,以应为用,克世则侵渔多费,六冲有半道之变,应坏无一力之倚,君子避之。
(附舟类交与,忌应病克世。)
是以买舟而居,犹占宅也,船主用人,犹雇倩也,役夫投船,犹事人也,投麾荫庇,犹公役也,防犯差役,犹避讼也,问何鬼神,犹求祟也。
(各推其类断而断。)
考魇倒以官鬼当临之处,求趋避以官鬼当月之期,越江海慎坎艮之戒,而称利涉矣。
(官鬼在六,其魇在头,官鬼在初,其魇在稍,官鬼在间,其魇在中,三四爻亦中仓也,官鬼当日,安以危戒,子孙当日,险以夷戒,唯艮坎二义,江海大凶。

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